Oleh Sabjan Badio, Burhan Nurgiyantoro, dan Hartono Abstract This study aims to describe the struggle of the character in the novel Arus Balik. The method used is the content analysis method. Data is obtained by reading and recording techniques. Data were analyzed with qualitative descriptive analysis techniques through data comparison, categorization, data presentation, and inference. The results showed that the struggle of the character in the Arus Balik novel by Pramoedya Ananta Toer consisted of heroism 28%, nationalism 33%, never giving up 25%, family relationship 9%, and selflessness 5%. The value of the struggle for heroism consists of being wary of the enemy, defending the people, defending the truth, selflessness, daring to die, being responsible, and commanding authority. The value of nationalism consists of love for the flag itself, loyal to the leader, thinking about the safety of the country, supporting the struggle to defend the country, and participating in defending the country. The value of the unyielding struggle consists of fighting to the death and believing in your abilities. Meanwhile, the value of selfless struggle consists in not expecting any honor and not expecting any position. Abstrak Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan perjuangan tokoh dalam novel Arus Balik. Metode yang digunakan adalah metode analisis isi. Data diperoleh dengan teknik membaca dan mencatat. Data dianalisis dengan teknik analisis deskriptif kualitatif melalui perbandingan antardata, kategorisasi, penyajian data, dan inferensi. Hasil penelitian menunjukkan perjuangan tokoh dalam novel Arus Balik karya Pramoedya Ananta Toer terdiri atas heroisme 28%, nasionalisme 33%, pantang menyerah 25%, kekeluargaan 9%, dan tanpa pamrih 5%. Nilai perjuangan heroisme terdiri atas waspada terhadap musuh, membela rakyat, membela kebenaran, tidak mementingkan diri sendiri, berani mati, bertanggung jawab, serta berwibawa memimpin pasukan. Nilai nasionalisme terdiri atas cinta pada bendera sendiri, setia pada pemimpin, memikirkan keselamatan negara, mendukung perjuangan bela negara, serta ikut serta membela negara. Nilai perjuangan pantang menyerah terdiri atas melawan sampai mati dan percaya kepada kemampuan sendiri. Sementara itu, nilai perjuangan tanpa pamrih terdiri atas tidak mengharapkan penghormatan dan tidak mengharapkan jabatan. Keywords heroism; kinship; nationalism; Pramoedya Ananta Toer; selflessness Baca artikel lengkapnya di Indonesian Language Education and Literature ILEaL Journal melalui tautan ini .... Thanks for reading Nilai Perjuangan dalam Novel Arus Balik Karya Pramoedya Ananta Toer Tags SASTRA Related Posts Show comments
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. [caption id="attachment_164565" align="alignright" width="300" caption="Sampul Arok Dedes"][/caption] Judul Arok Dedes Penulis Pramoedya Ananta Toer Isi xiv + 561 halaman Penerbit Lentera Dipantara ISBN 978 – 979 – 3820 – 14 – 9 Cetakan Juli 2009 Harga Rp. Membuka lagi buku Arok Dedes ini membuat saya ingin menuliskan resensinya. Buku lama memang, tapi roman politik ini saya rasa tidak jauh beda dengan semangat politisikita saat ini. Semangat perebutan kekuasaan. Buku ini sebenarnya merupakan buku pertama dari tetralogi “Arok Dedes”, buku berikutnya adalah Mata Pusaran, Arus Balik dan MangirDrama. Tidak berlebihan bila buku karya Pramoedya Ananta Toer ini disebut sebagai salah satu sumbangan Indonesia untuk dunia. Siapa tak kenal Pram? kandidat Asia paling utama untuk Hadiah Nobel. Penulis kontroversial kelahiran Blora, Jawa Tengah pada tahun 1925 yang menghabiskan hampir separoh hidupnya dalam penjara – sebuah wajah semesta yang paling purba bagi manusia-manusia bermartabat. Arok Dedes adalah roman politik yang komplek dengan latar pedalaman sejarah kerajaan Jawa. Berkisah tentang kudeta pertama di Nusantara. Kudeta ala Jawa. Kudeta licik tapi cerdik. Berdarah tapi pembunuh sejatinya bertepuk dada menikmati penghormatan yang tinggi. Melibatkan gerakan militer, menyebarkan prasangka dari dalam, memperhadapkan antar kawan, dan memanasi perkubuan. Aktor-aktornya bekerja seperti hantu. Kalaupun gerakan diketahui, namun tiada bukti yang sahih bagi penguasa untuk menyingkirkannya. Arok adalah simpul dari gabungan antara mesin paramiliter licik dan politisi sipil yang cerdik rakus dari kalangan sudra/agrari yang merangkakkan nasib menjadi panguasa tunggal tanah jawa. Arok tak mesti memperlihatkan tangannya yang berlumur darah mengiringi kejatuhan Ametung di Bilik Agung Tumapel, karena politik tak selalu identik dengan perang terbuka. Politik adalah permainan catur diatas papan bidak yang butuh kejelian, pancingan, ketegangan melempar umpan-umpan untuk mendapat peruntungan besar. Tak ada kawan dan lawan. Yang ada hanya tahta dimana seluruh hasrat bisa diletupkan sejadi-jadi yang dimau. Yang menarik dari roman ini adalah kecerdasan penulis dalam mengangkat kompleksitas permasalahan dengan lancar, mengalir dan membangun suasana. Dimulai dari latar belakang Arok, seorang sudra yang tidak jelas asal usulnya namun menjelma jadi seorang Ksatria dan Brahmana sekaligus. Arok juga merupakan perpaduan yang unik antara penganut Shiwa, Wisnu dan Budha, karena dalam perjalanan hidupnya dia belajar dari beberapa guru yang berbeda keyakinan. Keterlibatan kaum beragama dalam perebutan kekuasaan juga diulas dengan halus dan mengalir dalam cerita ini. Keberadaan Belakangka sebagai wakil Kerajaan Kediri di Pakuwuan Tumapel menunjukkan ambisi dan pengaruh kaum bangsawan. Restu dari kaum Brahmana yang didapat Arok dalam menggulingkan sang akuwu, serta kehidupan keseharian para Brahmana adalah buktibagaimana kearifan sekaligus ambisi kaum agama diperlihatkan. Nuansa feodal jawa yang begitu kental pun tak terbantahkan. Pola komunikasi antar kasta yang sangat diskriminatif bahkan terlihat sejak dari panggilan seperti Yang Mulia, Yang Suci. Belum lagi perlakuan terhadap kaum sudra, ironi kehidupan para budak yang harus dikenali lewat tapas dikepala, sampai pada nasib jejaro-jejaro yang harus dipotong lidahnya demi menjaga rahasia. Masih banyak lagi fakta-fakta miris berkaitan dengan feodalisme jawa diperlihatkan,kebiasaan yang sampai saat ini masih jadi kebanggaan bagi sebagian orang. Pemanfaatan perempuan dalam perebutan kekuasaan juga merupakan cerita yang menarik danmenentukan, dimana Arok berhasil memanfaatkan Dedes sebagai umpan dan tahta pun didapat dengan gemilang, tanpa cacat. Cerita ini ditutup dengan unik, selain mendapatkan tahta Tumapel, Arok juga menyatukan antara penganut Wisnu dan Shiwa dalam satu kekuasaan. Umang, istri pertama Arok adalah seorang Wisnu dan Dedes, istri kedua Arok adalah murni darah Brahmani Shiwa. Lihat Catatan SelengkapnyaResensiNovel 5 Cm. Oleh admin Diposting pada 9 September 2021. Hal pertama yang dilakukan seseorang sebelum membeli sebuah novel adalah melihat sinopsis, resensi atau ringkasan dari keseluruhan cerita. Pernah baca novel karya Pramoedya Ananta Toer yang satu ini? Arus Balik masih mengisahkan sejarah Indonesia yang masih berbentuk kerajaan-kerajaan. Penasaran dengan karya keren ini? Kamu perlu membaca resensi novel Arus Balik di artikel ini terlebih dahulu. Karena di artikel ini akan di bahas mengenai identitas novel, sinopsis, intrinsik, ekstrinsik, kelebihan dan kekurangan juga pesan moral yang terkaadung dalam novel tersebut. Simak yuk! Identitas Novel Arus Balik Judul NovelArus BalikPenulisPramudya Ananta ToerJumlah halaman760 HalamanUkuran buku13×21 cmPenerbitHasta MitraKategoriFiksi SejarahTahun Terbit1995Harga novelRp. Novel karya Pramoedya Ananta Toer ini memiliki 760 halaman dan pertama kali di terbitkan pada tahun 1995 dan diterbitkan oleh PT Hasta Mitra. Novel yang mengisahkan Bumi Nusantara pada awal abad XVI. Dengan tokoh utama Wiranggaleng yang merupakan pemuda biasa yang ikut berjuang dalam invasi ke Malaka yang di pimpin oleh Pati Unus. Sinopsis Novel Arus Balik Novel Arus Balik ini mengisahkan pemuda desa yang berasal dari keturunan rakyat biasa. Yaitu Idayu dan Galeng Wiranggaleng. Dan di desanya ia sering mendengarkan Rama Cruling yang selalu ceramah tentang kemerosotan dan persatuan nusantara. Materi yang diangkat Rama Cruling akhirnya menjadi malapetaka buatnya dimana ia di racun oleh kepala desa. Sebelum meninggal Idayu dan Galeng lah yang merawatnya. Karena di Tuban sedang ada perlombaan mereka berdua menjadi kandidat yang selalu menang dalam 2 kali perlombaan sebelumnya. Dan kepala desa mengajukan mereka. Awalnya menolak namun setelah di ancam akhirnya mereka mengiyakan. Dan akhirnya mereka menjadi pemenangnya kembali dimana Idayu sebagai Penari terbaik dan Galeng menjadi juara gulat. Sebagai juara 3 kali berturut-turut Idayu terkena aturan khusus yaitu harus menjadi selir Adipati. Hal itu membuat Idayu dan Galeng sedih. Namun, sebagai juara mereka diperbolehkan mengajukan permintaan. Dan Idayu meminta ingin menikah dengan Galeng. Adipati murka namun menahan amarahnya karena tahu mereka sedang di sanjung rakyat karena kemenangan itu. Dan akhirnya mereka menikah di Kadipaten Kerajaan sebagai pengantin kerajaan. Tak lama setelah itu Galeng diangkat jadi Syahbandar Muda Tuban. Lalu bagaimana kelanjutan keseruan Galeng memperjuangkan Adipati, bangsa dan negaranya? Baca novel Arus Balik yuk! Unsur Intrinsik Novel Arus Balik Dalam resensi novel Arus Balik terdapat unsur intrinsik yang membangun di dalamnya yaitu 1. Tema Tema yang diangakat dalam novel Arus Balik yaitu tentang perjuangan pemuda biasa untuk Adipati, kerajaan dan bangsanya. 2. Tokoh dan penokohan Wiranggaleng, ia merupakan tokoh utama dalam novel yang memiliki sikap pekerja keras, pemberani, dan juga pintar. Iday, ia merupakan istri dari Wiranggaleng yang cantik dan pandai menari. Rama Cruling, seorang guru pembicara yang kerjanya berpetualang dan berbicara di setiap tempat singgahnya. Adipati Arya Teja Tumenggung Wilwatikta, ia memiliki sifat licik dan ambisius. Adipati Unus, merupakan adipati yang pemberani dan bertanggungjawab. Patih Senapati, tidak memiliki semangat dan penakut. Dan masih banyak lagi yang lainnya 3. Alur Alur yang digunakan dalam novel ini yaitu alur campuran dimana terdapat alur maju dan alur mundur di dalam novelnya. 4. Latar Waktu Latar waktu yang digunakan dalam novel ini yaitu pagi, siang dan malam hari. 5. Latar Tempat Latar tempat yang digunakan dalam novel Arus Balik yaitu di Kadipaten Kerajaan, Desa Ranceg, Tuban, Demak, Malaka dan masih banyak lainnya. 6. Sudut Pandang Sudut pandang yang digunakan dalam novel Arus Balik adalah orang ketiga serba tahu. 7. Gaya Bahasa Gaya bahasa yang digunakan dalam novel Arus Balik menggunakan gaya bahasa yang sederhana, ringan dan mudah di pahami oleh semua kalangan. 8. Amanat Amanat yang terkandung dalam novel Arus Balik adalah bagaimanapun untuk menjadikan nusantara ini damai adalah dengan persatuan bangsa. Dimana setiap kerajaan bisa bersatu padu untuk melawan musuh yang sebenarnya yaitu penjajah. Unsur Ekstrinsik Novel Arus Balik Berikut merupakan unsur ekstrinsik yang terdapat dalam novel Arus Balik, diantaranya yaitu 1. Nilai Sosial Nilai sosial yang terkandung dalam novel Arus Balik ini yaitu ketika Idayu dan Galeng yang merawat Rama Cruling yang tengah sakit karena di racun oleh kepala desa. Mereka merawat dengan setulus hati dan menguburkan jasad Rama Cruling hingga beres. 2. Nilai Moral Sikap saling bunuh membunuh pada saat itu seakan merupakan hal yang lumrah siapa yang kuat dia yang akan menang. Sehingga tidak adanya kemanusiaan yang bisa menjadi kedamaian. Sikap Galeng yang sangat berani dan luar biasa dengan pengabdiannya untuk adipati, bangsa dan negaranya ia kembali menjadi petani di pedalaman Tuban. Kelebihan Novel Arus Balik Memberikan pengetahuan tentang sejarah pada masa awa abad XVI Memberikan semangan nasionalisme Bahasa yang ringan dan mudah dipahami Banyak pesan moral yang terkandung dalam novel Setiap tokoh karakternya kuat terutama tokoh utama. Kekurangan Novel Arus Balik Terlalu panjang hingga mencapai 760 halaman. Bagi yang tidak suka dengan cerita yang terlalu panjang akan merasa jenuh. Ada beberapa kesalahan cetak dan tidak sesuai EYD. Pesan Moral Novel Arus Balik Terakhir dari resensi novel Arus Balik yaitu pesan moral yang terkandung adalah bagaimanapun untuk menjadikan nusantara ini damai adalah dengan persatuan bangsa. Dimana setiap kerajaan bisa bersatu padu untuk melawan musuh yang sebenarnya yaitu penjajah.
lainnyayang dimulai dengan kisah Arok Dedes Mata Pusaran Arus Balik dan Mangir Rumah Kaca PDF Tetralogi Buru 4 Karya Pramoedya Ananta April 11th, 2019 - Rumah Kaca PDF Tetralogi Buru 4 Karya Pramoedya Ananta Resensi Novel Bumi Manusia Pramoedya Ananta Toer April 10th, 2019 - Bumi manusia adalah buku pertama dari tetralogy pulau buru
Judul Buku Arus Balik Penulis Pramoedya Ananta Toer Penerbit Hasta Mitra, 2002 Dimensi 15×23 cm l Softcover Tebal 1192 hlm ISBN 979-8659-04-x Oleh Lapmi HMI Cabang Ciputat Berhasil dengan masterpiece pertamanya, Tetralogi Buru; Bumi Manusia, Jejak Langkah, Anak Sebuah Bangsa dan Rumah Kaca, Pram kembali menghadirkan Tetralogi keduanya yang tidak kalah luar biasa. Yang pertama Arok Dedes, Mata Pusaran, Arus Balik dan Mangir. Meskipun karya kedua dalam Tetralogi ini, Mata Pusaran, sampai sekarang belum pernah ditemukan setelah beberapa saat ketika Pram balik dari Pulau Buru, teks cikal bakal Mata Pusaran ini lenyap dirampas orang yang katanya suruhan Jendral dan sampai sekarang tidak pernah dikembalikan. Arus Balik, mengisahkan tentang sebuah arus yang berbalik. Setelah keruntuhan kerajaan Majapahit 1478 M membuat arus Nusantara yang dahulunya merupakan mercusuar dari Selatan yang selalu mendominasi Utara, akhirnya harus menerima kenyataaan bahwa arus yang selama ini berjalan, telah berbalik. Hingga pada akhirnya Indonesia dan sekitarnya Nusantara saat itu harus menerima kenyataan sekian abad lamanya terjajah. Kemahiran Pram dalam mengisahkan suasana yang terjadi saat itu dengan gaya bahasa yang seakan-akan kita ikut terlibat didalamnya, membuat kita akan sangat mudah mengetahui kebudayaan, pola pikir dan ikut merasakan perjuangan masyarakat Nusantara saat itu yang dalam hal ini di fokuskan pada wilayah Tuban. Pada awalnya Nusantara sebagai wilayah selatan Asia mampu menjadi mercusuar peradaban dunia dengan kerajaan yang maha besarnya, Majapahit, yang kekuasaannya tersebar hingga Tumasik sekarang Singapura, Malaya Malaysia, dan beberapa negera ASEAN lainya, namun itu hanyalah dongengan belaka bagi masyarakat Nusantara waktu itu sekitar tahun 1251 M. Kerajaan Majapahit sudahlah hancur dalam perang saudara tak berkesudahan, wafatnya sang Mahapatih Sakti Mandraguna Gajah Mada menjadi titik awal, kemudian berturut-turut peristiwa menggrogoti kerajaan ini, dan akhirnya lenyap setelah kedatangan agama Islam. Setelah itu Arus pun berbalik, kerajaan-kerajaan yang dahulunya berada dalam kekuasaan Majapahit akhirnya melepaskan diri. Para keturunan bangsawan Majapahit pun lebih memilih konsentrasi pada wilayah kekusaaan yang tersisa, termasuk Raja Tuban, Adipati Arya Teja Tumenggung Wilwatikta. Tidak seperti nenek moyangnya yang selalu ambisius melebarkan sayap kekuasaan, Wilwatikta tidak berhasrat sama sekali untuk memperluas kekuasaanya, “Perdamaian jauh lebih berarti buat rakyat” ucapnya. Tapi, masa depan Tuban akan berubah drastis bukan saja bergeraknya arus dari eksternal kedatangan Portugis dan internal hadirnya Demak yang ambisius, namun yang lebih penting munculnya sosok Galeng pemuda desa yang hadir dalam hingar bingar arus tersebut dengan cemerlang nya wibawa dan mahir nya memikat hati masyarakat sekitarnya lewat kemahiran silatnya. Berawal dari kejuaraan gulat yang tiap tahun di gelar oleh Adipati, Galeng muncul sebagai juara yang tak pernah terkalahkan setiap tahunnya. Galeng karena kehebatannya, mendapat penghormatan yang luar biasa dari Adipati dinikahkan dengan Idayu, gadis ayu pujaan hatinya yang tidak lain adalah calon selir Adipati Tuban karena ayunya paras serta kemolekan dan kebeningan kulit yang menawan setiap penduduk Tuban kala itu. Namun dengan ikatan janji yang sudah diutarakan, Adipati akan menuruti segala kemauan Idayu apabila dalam kontes tari lalu Idayu tampil sebagai juara. Dan Adipati pun tidak bisa menolak permintaan Idayu yang dengan segera ingin menikah dengan juara gulat Tuban idamannya, Galeng. Galeng, yang dengan nasib baiknya memperistri Idayu, karena restu Adipati diamanatkan menjadi prajurit pengawal kerajaan dibawah pimpinan Patih Rama Cluring. Tak begitu lama, Galeng dengan kemahiran gulatnya, berkesempatan mengawal pasukan Tuban untuk bergabung bersama Demak dibawah pimpinan adpiati Unus menghadang Protugis dan Ispannya di Malaka meskipun pulang dengan kabar kurang membahagiakan. Awal karir Galeng pun dimulai. Dengan berbagai konflik, dinamika dan penghianatan dalam misi pertamanya ini, Ia banyak belajar tentang arti sebuah kesetiaan kepada tanah kelahiran. Oleh sebagian mereka yang pendatang, dengan segala kepentingan mencoba memanfaatkan habis-habisan mengadu domba masyarakat Tuban dengan menyebarkan penghianatan. Dengan kesadaran ini, lewat restu Adipati, Galeng memimpin langsung pasukan untuk menyerbu markas Rangga Iskak alias Iskak Indrajit alias Kiai Benggala alias Sunan Rajek yang mencoba merongrong persatuan Tuban karena dendam sakit hatinya kepada Adipati akibat jabatan Syahbandar yang dulunya Ia sandang kini digeser oleh Sayid Habibullah Almasawa, orang yang cakap bicara asal Protugis. Dan dewa Bharata masih berada pada pihak Galeng. Pertempuran beberapa Minggu ini akhirnya dimenangkan oleh pasukan Tuban. Pertempuran demi pertempuran akhirnya meletus saat Demak dengan ambisius nya ingin menguasai pulau Jawa. Dan tahap pertama adalah merebut kekuasaan Tuban dibawah kendali Adipati Trenggono, adik Adipati Unus sekaligus pembunuhnya. Dan berkat pengalaman dan keahlian berperang, pasukan Tuban berhasil mengusir Demak dengan tentara Gajah andalan Tuban dipimpin langsung oleh Galeng sebagai Senopati. Meskipun pada saat itu, Tuban sudah kehilangan nyawa pemimpinnya, Adipati Arya Teja Tumenggung Wilwatikta.
DownloadEbook Arus Balik - Pramoedya Nusantara menjadi saksi bisu, kehebatan kerajaan besar penguasa arus selatan hingga mampu menerjang pe Arok Dedes - Pramoedya Ananta Toer Download Ebook Arok Dedes - Pramoedya Ananta Toer Bila anda sudah mengenal tetralogi Bumi Manusia atau tetralogi Buru karya Pramoedya, maka
Resensi buku Senin, 24 Agustus 2015 0800 WIBOleh Muhammad Roqib Oleh Muhammad Roqib Seorang teman yang baik hati, Andhika Rakhmanda, mahasiswa Fakultas Perikanan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, mengirimi saya dua buku menarik yang berkisah tentang potensi kelautan kita yang luar biasa. Buku pertama novel Arus Balik karya Pramoedya Ananta Toer. Buku kedua kumpulan pemikiran perikanan dan kelautan berjudul Menjala Kesejahteraan karya Andhika Rakhmanda dan kawan-kawan. Kalau buku pertama cerita fiksi tetapi berlatar belakang sejarah kejayaan maritim nusantara. Nah, buku kedua nonfiksi yang berisi gagasan dan pemikiran mahasiswa Perikanan UGM mengenai betapa kayanya sumber kelautan dan perikanan Nusantara. Benar adanya orang bilang nenek moyang kita adalah seorang pelaut. Negeri kita adalah negeri bahari dengan jajaran pulau-pulau yang memesona. Baiklah, saya akan mengutip tulisan di buku Menjala Kesejahteraan itu. Indonesia mempunyai pulau yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, dari Pulau Weh sampai Pulau Rote. Hanya pulau itu yang berpenghuni dan lebih pulau yang belum diberi nama. Garis pantai Indonesia terpanjang di dunia kedua setelah Kanada yakni kilometer. Maka tidak heran jauh sebelum Indonesia merdeka, tokoh pergerakan Tan Malaka pernah berucap,”Kalau suatu bangsa seperti Amerika mau menguasai samudra dan dunia, dia mesti rebut Indonesia lebih dahulu buat sendi kekuasaan,”. Kata-kata itu diungkapkan Tan Malaka di buku Madilog. Namun sebagaimana kita tahu potensi dan kekayaan laut Indonesia itu tidak terurus. Kehidupan nelayan di pesisir pantai miskin dan tertinggal. Sudah terlalu lama pula bangsa ini memunggungi laut, mengabaikan kekayaan bahari. Sekian tahun kekayaan perikanan kita dicuri oleh nelayan asing. Baru beberapa tahun terakhir ini pemerintah mau menengok laut, sadar kalau kekayaan lautnya dikuras oleh bangsa lain. Tidak heran pula kalau belakangan ini menteri perikanan suka meledakkan kapal-kapal nelayan asing yang tertangkap. Tujuannya ya supaya nelayan asing jera tidak mencuri ikan di perairan Indonesia. Nah, saya tidak akan bercerita panjang lebar soal kekayaan laut Indonesia itu karena saya bukan mahasiswa perikanan. Saya ingin bercerita tentang buku novel Arus Balik karangan Pramoedya Ananta Toer. Buku setebal 760 halaman itu berkisah tentang sejarah Nusantara setelah kejatuhan kerajaan Majapahit sekitar tahun 1478 masehi abad keenambelas. Setelah Majapahit runtuh di nusantara muncul raja-raja kecil dengan kekuasan dan wilayahnya sendiri-sendiri di pesisir pantai. Mereka mempunyai bandar dan pelabuhan sebagai tempat berdagang rempah-rempah antar pulau. Bandar yang kuat di Jawa di antaranya bandar Tuban, bandar Jepara, bandar Lao Sam Lasem sekarang, bandar Gresik, bandar Demak, dan bandar Blambangan. Bandar di luar Pulau Jawa yang kuat di antaranya bandar Malaka, bandar Semenanjung, bandar Aceh, bandar Bugis, dan bandar Maluku. Setelah Majapahit runtuh tidak ada lagi kapal-kapal besar dari negeri selatan yang singgah ke negeri Atas Angin utara. Semasa Majapahit, nusantara merupakan kesatuan maritime dan kerajaan laut terbesar di antara bangsa-bangsa beradab di muka bumi. Arus bergerak dari selatan ke utara. Mulai kapal-kapalnya, manusianya, amal perbuatannya, dan cita-citanya. Tetapi zaman berubah, arus berbalik. Utara kuasai selatan, menguasai urat nadi kehidupan nusantara. Perpecahan dan kekalahan demi kekalahan seakan menjadi bagian dari Jawa yang beruntun tiada hentinya. Tokoh dalam novel Arus Balik itu adalah Galeng dan Idayu. Galeng adalah juara gulat dari Desa Awis Krambil. Sedangkan, Idayu adalah penari tenar dari Desa Awis Krambil. Desa ini berada di wilayah Tuban. Saat itu Tuban berada di bawah kekuasan Adipati Arya Tumenggung Wilwatikta. Ia seorang penguasa bekas kerajaan Majapahit. Saat itu perdagangan rempah-rempah di bandar Tuban sangat ramai. Bandar Tuban merupakan bandar mandiri. Para pedagang dari negeri Atas Angin selalu singgah di bandar Tuban sebelum mereka melanjutkan perjalanan ke Malaka atau ke Maluku. Kekayaan Tuban cukup melimpah. Sang Adipati Tuban berpikir pragmatis. Ia tidak suka perang, ia lebih suka memilih berdagang. Namun, untuk pertahanan Tuban saat itu dikenal mempunyai pasukan gajah yang disegani. Raja di Jawa berpikir dua kali bila ingin menyerbu atau menguasai Tuban. Namun saat itu perdagangan juga membawa pengaruh ajaran baru yakni Islam. Di Jawa saat itu telah pula ada penganut Hindu, Budha, Shiwa dan lainnya. Adipati Tuban sendiri penganut ajaran lama tetapi ia menerima pengaruh ajaran baru tersebut. Pertemuan budaya di bandar Tuban berlangsung damai. Galeng dan Idayu, sepasang kekasih dari Desa Awis Krambil sebenarnya hanya ingin jadi petani biasa. Mempunyai ladang bercocok tanam dan mempunyai keturunan. Tetapi, karena dianggap melakukan kesalahan, Galeng dan Idayu dipaksa mengikuti perlombaan di Tuban. Galeng harus mengikuti lomba gulat dan Idayu mengikuti lomba tari. Perlombaan yang disambut riuh oleh warga Tuban itu digelar beberapa hari. Galeng tidak ada yang mampu menandingi, ia menjuarai gulat. Begitu pula Idayu tak ada yang menandingi kemolekan dan kelenturannya dalam menari. Idayu pun digelari sebagai kamaratih Tuban, yakni pujaan Tuban. Namun, sesuai tradisi saat itu, juara tari akan diselir oleh Adipati Tuban yang berkuasa. Usai lomba, Idayu menolak dijadikan selir Adipati Tuban. Di hadapan umum, ia mengatakan ingin menjadi istri dari Galeng, sang juara gulat. Mendengar itu, Adipati Tuban murka. Namun, warga mengelu-elukan Idayu dan Galeng. Akhirnya, Adipati Tuban memendam amarahnya dan merestui keduanya menikah. Mengetahui kemampuan gulat Galeng, Adipati Tuban menunjuk sang juara gulat itu sebagai penjaga keamanan di bandar Tuban. Ia pun lalu dijuluki Wira Galeng, tetapi karena sulit mengucapkan orang akhirnya menyebutnya Wiranggaleng. Wiranggaleng, pemuda desa Awis Krambil, pun memulai pengalaman barunya. Wiranggaleng mengabdi pada Syahbandar Tuban Rangga Iskak, keturunan Arab. Ia pandai berbahasa melayu dan Arab. Idayu dan Wiranggaleng tinggal di kesyahbandaran Tuban. Namun saat itu bandar-bandar di Jawa dan Nusantara khawatir dengan datangnya kapal-kapal Peranggi Portugis dan Ispanya Spanyol. Kerajaan Goa telah ditaklukan dan dikuasai Peranggi. Kapal Peranggi dipersenjatai meriam mampu meluluhlantakkan kapal dan bandar. Pasukan Peranggi yang terlatih juga dipersenjatai musket, senapan mesiu, yang membuat pribumi merinding mendengarnya saja. Tetapi, Adipati Tuban, tidak ingin berperang, ia lebih suka berdagang dan mengumpulkan kekayaan. Saat itu, kerajaan Islam di Jawa yakni kerajaan Demak terus berkembang besar. Rajanya yakni Raden Patah. Tahun 1513, kerajaan Demak memimpin penyerbuan ke Malaka yang dikuasai oleh Peranggi. Penyerbuan itu dipimpin oleh Adipati Unus, dikenal juga sebagai pangeran Sabrang Lor. Ia anak Raden Patah. Kerajaan Demak meminta bantuan kapal perang dan tentara Tuban. Tetapi, Adipati Tuban saat itu sebenarnya enggan ikut pertempuran. Karena tidak ingin berurusan perang dengan Demak, akhirnya Adipati Tuban mengirim beberapa kapal perang ke Malaka yang dipimpin Raden Kusnan, salah satu anaknya, dan Wiranggaleng. Pasukan gabungan Aceh, Demak, Jepara, Bugis, Banten menyerbu Malaka. Kapal-kapal pasukan gabungan itu dipersenjatai dengan cetbang, senjata seperti basoka dengan mesiu peninggalan kerajaan Majapahit. Cetbang itu dibikin oleh orang-orang dari Blambangan, pecahan Majapahit. Tentara pasukan gabungan itu membawa tombak, pedang, dan panah. Mereka menghadapi kapal-kapal Portugis yang kala itu dikenal sebagai lelananging jagad. Kapal Portugis dilengkapi meriam yang mempunyai daya ledak hebat dan mampu menjangkau jarak yang jauh. Semula pasukan gabungan Demak-Jepara yang dipimpin Unus mampu menguasai bandar Malaka. Bandar direbut dan para prajurit bersukacita merayakan kemenangan. Tetapi, tiba-tiba kapal-kapal Portugis menyerbu, menembaki dengan meriam yang membuat kapal-kapal pasukan gabungan pecah, porak-poranda, dan rusak. Kapal-kapal pasukan gabungan tenggelam di laut. Ribuan prajurit terbunuh. Adipati Unus yang memimpin pasukan luka parah terkena pecahan meriam. Kalah, akhirnya Adipati Unus memerintahkan kapal dan pasukannya yang tersisa mundur dan kembali ke Jawa. Wiranggaleng ikut dalam perang besar melawan kapal-kapal Portugis itu. Ia juga ikut mundur dan sempat ke Demak sebelum akhirnya pulang ke Tuban dengan hanya beberapa prajurit. Adipati Unus memang kalah, tetapi orang-orang saat itu menyebutnya pahlawan dan pemberani karena sudah berani melawan Portugis, sang lelananging jagad. Setelah peperangan itu, kondisi Adipati Unus semakin lemah. Ia akhirnya mangkat dan penguasa Demak digantikan oleh Trenggono, adiknya. Namun, Sultan Trenggono tidaklah seperti Unus. Trenggono lebih suka ingin menaklukan dan menguasai bandar-bandar di Jawa ketimbang mengusir Portugis. Pasukan kuda kerajaan Demak saat itu cukup disegani. Adipati Tuban masih suka bersenang-senang di harem. Untuk urusan kesyahbandaran ia serahkan sepenuhnya pada Rangga Iskak. Namun, ia kemudian menginginkan seorang syahbandar yang mampu menguasai bahasa Portugis. Tujuannya, ia ingin berhubungan dagang dengan Portugis, bukan berperang. Adipati Tuban lalu memilih syahbandar baru bernama Sayid Habibullah Almasawa, seorang keturunan Moro. Disebut juga Ulasawa. Kemudian, Rangga Iskak dipecat tanpa alasan jelas. Merasa disingkirkan, Rangga Iskak lalu memilih menghimpun kekuatan di pedalaman Tuban. Ia kemudian memberontak pada Adipati Tuban. Namun, pemberontakan itu dapat dilumpuhkan oleh Wiranggaleng bersama pasukan gajahnya. Kerajaan Demak terus berkembang dan menguasai bandar-bandar lain di Jawa. Bandar Sunda Kelapa berhasil ditaklukan dan dikuasai Demak. Penyerbuan ke bandar Sunda Kelapa itu dipimpin oleh Fathillah. Selanjutnya Banten dan Pajajaran juga berhasil dikuasai Demak. Portugis terusir dari bandar Sunda Kelapa itu. Setiap kali Portugis kalah di satu bandar, mereka tidak akan datang lagi ke tempat itu. Terusir dari Sunda Kelapa, kapal-kapal Portugis membutuhkan bandar baru untuk berlabuh. Mereka akhirnya menyerang bandar Tuban yang kondisinya sudah lemah. Penyerbuan dan penaklukan bandar Tuban oleh pasukan Portugis berhasil dengan mudah. Adipati Tuban yang sudah tua dan tanpa daya itu sudah meninggal saat terjadi penyerbuan oleh Portugis. Kepala pasukan Tuban, Kala Cuwil, Banteng Wareng melarikan diri ke pedalaman dan menghimpun kekuatan. Saat itu Wiranggaleng memimpin ekspedisi ke Semenanjung. Namun, ekspedisi Wiranggaleng itu gagal. Para prajuritnya berubah menjadi petani menggarap ladang dan memilih tinggal di Semenanjung. Wiranggaleng dengan sisa pasukan memilih kembali ke Tuban. Namun, Tuban sudah dikuasai oleh Peranggi. Wiranggaleng, Kala Cuwil, Banteng Wareng menyusun strategi penyerbuan ke Tuban yang dikuasai Peranggi. Wiranggaleng memilih penyerangan serentak malam hari. Untuk penyerangan itu, ia memerintahkan pasukannya mengambil minyak mentah dari pegunungan Kendeng di daerah Bojonegoro sekarang sumur tua Kedewan. Minyak-minyak itu ditaruh di gendi-gendi lalu dibawa oleh pasukan menyerbu ke benteng yang dibangun Portugis di Tuban. Pertempuran dahsyat yang berlangsung malam hari itu berhasil mengusir Portugis dari Tuban. Pasukan Portugis yang selamat berlayar ke timur ke Blambangan, Maluku dan lainnya. Setelah pertempuran itu, Wiranggaleng memilih berhenti dari tentara. Kekuasaan Tuban ia serahkan pada Kala Cuwil dan Banteng Wareng. Ia memilih kembali ke Desa Awis Krambil. Hidup menjadi petani ditemani istrinya, Idayu, dan anaknya, Kumbang. Anak sulungnya, Gelar, ikut bergabung dengan pasukan Tuban.iUVT.
resensi novel arus balik
